KAVGASIZ-ŞİDDETSİZ TOPLUM

İl ve ilçe nüfus müdürlükleri bünyesinde “Sosyal Vatandaşlık Kurulları” oluşturulur. Bu kurullar bireylerin ve ailelerin, öteden beri devam edegelen projenin beş bileşeni ile ilgili pozisyonlarını bireyler adına açılan sayfalarda takip edilir. Kurul, kimse hakkında özel ve farklı bir işlem yapamaz. Kurul sadece, bireylerin ve ailelerin güvenlik, sağlık, hukuk, vergi ve trafik konularında karşılaştıkları ve yaşadıkları durumları tek bir sayfaya aktarır. Söz konusu beş bileşen karşısında kim hiç yer almadıysa veya en az yer aldıysa, azdan çoğa doğru herkes belirli ölçüde ve oranda bazı maddi kazançlar elde eder. İşte kurul bu işlemleri sonuçlandırır ve kimin ne kadar kazançlı çıktığını saptar. Toplumda, projede yer alan beş bileşen hakkında en az olumsuz tavır göstermek ve işlem görmek için bir tür “Yarış ve rekabet” başlar. İnsanların bu alanlardaki alışkanlıklarını ve davranışlarını engellemeye yönelik hiçbir ek yasa çıkarılmasına ve kural konulmasına gerek kalmaz. Yani insanlar mevcut yasalar çerçevesinde eskiden olduğu gibi yaşamaya devam ederler. İnsanların, “gönüllü” olarak mevcut yasalar karşısında dürüst olmakta direnmelerine göre onlara birçok konuda ve alanda maddi ödüller öngörülmektedir.

Bu çalışmamız, ülkemize ve diğer ülkelere yeni bir kavram olan “Sosyal Ahlak ve Sosyal Vatandaşlık” kavramlarını kazandırmak amacı ile hazırlanmıştır. Söz konusu kavramın içi, toplumlarda sosyal bir düzeni oluşturacak şekilde doldurulmuştur. Toplumda henüz telaffuz bile edilmeyen bu kavram, bir sistem, bir düzen olarak bu çalışmamız sayesinde kamuoyuna teklif edilmektedir.

Bireysel ahlâkın bile insanlar arasından neredeyse uzaklaştığı çağımızda, ülkelerin ve toplumların öncelikli gereksinimi olarak düşündüğümüz ‘sosyal ahlâk’, dünyamızı ve insanları uçurumun kenarından çekip alacak formatta oluşturulmuştur.

‘Ahlâk’ kavramının, ‘sosyal ahlâk’ modunda bugüne kadar disipline gidilmemiş olmasının faturasını bütün insanlık asırlardan beri ödemektedir. Yaşanan güvenlik, sağlık, trafik,hukuk ve vergi konusundaki neredeyse sürekli huzursuzluklar insanları güvenilmez, sosyal ortamı zor yaşanır ve ürkütücü hale getirmiş bulunuyor.

İnsanlığın hem lokal anlamda hem de global boyutta benzer zorluk, acı ve yıkıntı yaşamaması için yapılması gerekenler bu çalışma ile sistematize edilmiş bulunmaktadır.

Bu proje sayesinde insanların kendilerine, devlete, yasalara, çevrelerine ve doğaya karşı soyut ve somut anlamda tepki çekici herhangi bir davranışta bulunmaları nerdeyse imkansız hale gelmektedir. Hiçbir ek yasal yaptırımla karşılaşmadıkları halde, sergileyegeldikleri olumsuz hareketleri büyük olasılıkla,‘isteseler bile’ sergileyemeyeceklerdir.

Ahlâklı olmada insanlar arasında ‘yarış ve rekabet’ ortamını öngörmekteyiz. Bu modelimiz sayesinde insanlar birbirlerine, topluma ve yasalara ‘dürüst ve saygılı’ oldukları sürece birçok maddi kazanç elde edeceklerdir. Üstelik hem sistemin çalışmasında hem de insanların söz konusu maddi kazanç sağlamalarında devlet bütçeleri ciddi hiçbir yük ve külfet ile karşılaşmamış olacaktır.

Diğer taraftan, devletin söz konusu beş alandaki yani iç güvenlik ve iç huzur, hukuk, sağlık, vergi ve trafik konularındaki giderleri hızla azalır. Grafikler, şekiller ve tablolar eşliğinde tanıtılmaya çalışılan sistem, ülkemizdeki ilçe nüfus müdürlükleri bünyesinde kurulacak kadroların çalışmalarıyla yürürlüğe sokulur.

Bu çalışma, insanlığı “Sıfıra sıfır ahlak” uçurumundan kurtarma hedefi olan “Kavgasız Toplum” oluşturmayı hedef almaktadır.

Beş konunun bileşeninin matematiksel verilerle entegrasyonu ve korelasyonu sayesinde kazanacağı işlevselliği ile toplumlara “Sosyal ahlak ve sosyal vatandaşlık” uygulamasını kazandırmaktır.

Ülkelerdeki;

- Zararlı madde tüketimi nedeniyle hastalanmaların,

- Sosyal patlamaların ve karışıklıkların,

- Yasadışı olayların,

- İç güvenlik alanındaki olumsuz gelişmelerin,

- Trafik kazalarındaki maddi, manevi zarar ve kayıpların,

- Vergi konusundaki kayıp ve kaçağın, kimseyi huzursuz etmeyecek derecede minimum seviyeye indirilmesi hedeflenmektedir.

Günümüzde birçok insan, ahlaklı olmak için yeterli çaba gösterme gereği duymamaktadır. Birbiriyle kavga etmemek, dövüşmemek, hakaretleşmemek gibi konularda kendini zorlamamaktadır.

Sigara, alkol, uyuşturucu, gibi zararlı alışkanlıklardan kurtulmanın yollarını denemekle birlikte ‘ısrarcı’ olamamaktadır. Hakkı olmadığı kazanca ve değere el uzatmama, ona sahip olmama noktasında nefsini zorlamıyor.

Tam tersine “bir yolunu bulsam” şeklindeki arzu ve istekle, ona sahiplenme gayreti içinde olabiliyor. Yaşayış tarzıyla, yürüyüşüyle, araç kullanma şekliyle, çalışma ve dinlenme biçimiyle... insanlara ve çevreye zarar vermemek, insanları tiksindirmemek için kendisini zorlamıyor, nefsini ve ruhunu terbiye etme çabasında olmuyor.

Devlete ve insanlara karşı çeşitli ticari, sosyal durumlar karşısında ifade, beyan ve bildirimlerinde, aleyhine gözükse dahi yanlış ya da yalan beyanda bulunmamak için çırpınmıyor. Maddi değerlerinin bir kısmını toplumla paylaşmak istemiyor.

Bu çalışmamız sayesinde insanlar, özel ve zararlı isteklerini sınırlayabilme karşılığında;

• Kendilerine, belirli birikimlerin ve birçok imkânın sunulacağını bilseler, yaşamın seyri çok kısa bir zamanda değişir.
• Ahlaklı olmak bazen fedakârlık ve özveri gerektirir. Maddi - manevi birçok “haksız kazanç kaybını” göze almak icap eder. Böyle bir özveri ilk görüntüsüyle, kolay bir davranış değildir.

Oysa, böylesine özveri, çaba ve gayret gerektiren hareketlerin, zoru başaran insanların bu çabalarının ödülü, teşviki ya da karşılığı reel anlamda mutlaka bulunmalıdır. Böyle bir sistem çalışmaya başladığında ülkemizdeki acıların ve huzursuzlukların son bulacağına inanıyoruz.

Çünkü yeni “Sosyal Vatandaşlık Modeli” sayesinde insanlar;

- Genel ve yerel yöneticilerini seçerken,

- Arkadaşlarını belirlerken,

- İşyerlerine ortak alırken ya da birileriyle ortaklık kurarken,

- Evlenmek maksadıyla bir ömür boyu birlikteliğe karar vereceği eşini seçerken... vb. birçok işleme karar verirken, ellerinde hedefe isabet edecek ‘şaşmaz’ kanıtlara sahip olacaklardır.

Ne yazık ki bireysel ahlâkın bile insanlar arasındaki işlevini neredeyse yitirir olduğu çağımızda, ülkelerin ve toplumların öncelikli gereksinimi olarak düşündüğümüz “Sosyal Vatandaşlık Projesi” toplum içinde “sosyal ahlakın” tesis edilmesinin gereği ve önemi gittikçe belirginleşmektedir.

İnsanların kendilerine ve birbirlerine karşı davranışları açısından, uçurumun kenarına gelen insanlığı ve dünyamızı çekip alacak formatta olan bir projeye insanlığın gerçekten acil ihtiyaç duyulduğu açıktır. İşte, elinizdeki bu çalışma böylesine hayati bir gerekçeden yola çıkılarak hazırlanmıştır.

Sosyal ahlâk anlayışının, “Sosyal Vatandaşlık Notu” şeklinde bugüne kadar disipline edilememiş olmasının faturasını bütün insanlık asırlardan beri çok ağır bir şekilde öde- mektedir.

Örneğin, ardı arkası kesilemeyen, herkesi rencide eden sosyal olaylar, zararlı içecek ve madde alışkanlıklarının yaygınlaşması buna bağlı olarak hastanelerin dolup taşması, insanların sürekli bir kavga ve çekişme içinde olmalarından dolayı bunalan hukuk sistemi ve dolup taşan ceza ve tutuk evleri, bireylere, ailelere ve topluma büyük maddi manevi kayıplar ve acılar yaşatan trafik kazaları… içinde yaşadığı toplumu oluşturan bireylerin etkisiyle elde edilen ticari ve mesleki kazancın önemli bir kısmını topluma vergi olarak ödememek için yapılan direnmeler, girişimler, insanların hemen her gün olur olmaz sebeplerden ötürü arkadaşlarını, komşularını, çevresindekileri kesici veya öldürücü aletlerle rencide etmeleri, tehdit etmeleri, yaralamaları veya öldürmeleri...gibi sebepler, başlıcalarıdır.

Gerek semtimizin ve ilimizin gerekse ülkemizin bunlara benzer olumsuzluklardan kurtarılması gereğine inanarak, bu amaca ulaşmak için elinizdeki bu projeyi tasarlamış bulunuyoruz.

Bu çalışma tarihi bir yenilik getirmek suretiyle ‘ahlak’ kavramının spekülatif amaçlarla ve yöntemlerle dejenerasyonuna son vermek amacıyla hazırlanmıştır. Böylece ‘ahlak’ kavramı eski söylemle ‘mekilattan, mevzunattan ve madudattan yani geçerli tabirle;

- Ölçülebilir,

- Tartılabilir,

- Sayılabilir, bir özelliğe kavuşmuş olacaktır.

Ahlak kavramı rakamlarla karşılık bulmadığı sürece provakatif kullanıma açık demektir. Bu şekildeki kullanma tarzı toplumlarda günümüzde olduğu gibi çözümlenmesi oldukça güç sorunların oluşmasına yol açmaktadır.

Dolayısıyla bu anlayıştan hem insanlar hem de devletler büyük zarar görmektedir. Öte yandan, dinlerin ve inançların reel ya da somut anlamdaki yararları bu dünya yaşamı ortamında realize edilemezse, aynı inançların ve dinlerin düşünülen öbür dünya yaşamında insanlara fayda sağlaması tartışılır.

Bu açıdan bu proje, öbür dünya inancı olan insanların da beklentilerini gerçekleştirme potansiyeli taşımaktadır. Böylece, bu formattaki insan-ın/ların ne başka insanlara ne de yaşadıkları devletlerine problem olmaları ve problem üretmeleri mümkündür.